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汉武帝谪发“七科”增补兵员,只管严苛而不人道犹有重农正俗之意

更新时间  2021-11-19 01:14 阅读
本文摘要:汉谪七科犹有重农正俗之意 (总第七十七)《资治通鉴》里最具借鉴意义的这些事儿《资治通鉴.汉纪》十四:“发天下‘七科谪’及勇敢士,遣贰师将军李广利将骑六万、步兵七万出朔方……”。所谓“七科谪”,是指犯了罪的仕宦、杀人犯、入赘的女婿、在籍商人、曾做过商贾的人、怙恃做过商贾的人、祖怙恃做过商贾的人,合称“七科”。 有人称这七种人为贱民,显然不是,有罪官员,岂可定为贱民?贱民指社会职位低下,不享受自主择业等政治权利的人。犯官,还是官,戴罪立功后可以官回复职。

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汉谪七科犹有重农正俗之意 (总第七十七)《资治通鉴》里最具借鉴意义的这些事儿《资治通鉴.汉纪》十四:“发天下‘七科谪’及勇敢士,遣贰师将军李广利将骑六万、步兵七万出朔方……”。所谓“七科谪”,是指犯了罪的仕宦、杀人犯、入赘的女婿、在籍商人、曾做过商贾的人、怙恃做过商贾的人、祖怙恃做过商贾的人,合称“七科”。

有人称这七种人为贱民,显然不是,有罪官员,岂可定为贱民?贱民指社会职位低下,不享受自主择业等政治权利的人。犯官,还是官,戴罪立功后可以官回复职。杀人犯未必就是贱民,贱民敢杀人者很少。

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但有一点是肯定的,上述人等的配合点为重利轻生,故此,战斗力较一般平民投军者强。犯官,还是官,戴罪立功后可以官回复职。杀人犯未必就是贱民,贱民敢杀人者很少。

汉武帝征发“七种应该贬谪之人”扩充到战士行列,让他们去远征胡人,仅就此项法律而言,太严苛了一点儿,但也还是有规矩民俗、抑商重农的隐含意图存于其间。仕宦犯有罪行的,即第一类人,征发从军可使仕宦珍惜昔日做官的行为准则而明白自爱;亡命天涯的逃犯,里第二类人,这样可使黎民犯了罪自己伏诛,而不至于选择逃亡设法例避牢狱;入赘女方的上门女婿,这是第三种人,这样可以使年轻人不敢贪图富贵舍弃自己怙恃,违反了人伦阴阳纲常;自由商贾,第四种人;拥有市籍之人,第五种人,秦汉时将被指定在市场(特定的商业区,一般指集市)内营业的商贾编籍在册,称之为“有市籍之人”,有贬义;怙恃拥有有市籍,第六种人;祖怙恃曾经拥有市籍,这是第七种人。汉武帝征发“七种应该贬谪之人”扩充到战士行列,让他们去远征胡人。为什么会这样呢?农人勉力耕作,商人来钱容易,往往靠使奸耍巧夺取农人的农业收成,因为有钱反过来使役农民,甚至不把士医生阶级放在眼里,他们一旦财富积累到达了一定量,多数松弛民俗,伤害贫弱,及至玩土地吞并,成为大田主和豪强,对国家对平民的侵害,没有什么人会做得比他们越发厉害的了。

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汉代对商贾加重徭役,如同周朝制度下商人连坐牛车、骑马,全都需要缴纳税赋,为的是抑制非主流,而为世俗所推崇的“主流”,指农业生产。汉朝离远古夏商周三代不远,为政虽然也很严苛,但始终没有忘记轻贱做生意赢利的原则,重视天道伦理,以农业为基础的原理。至于到了唐朝,唐朝统治者继续五胡十六国的夷人习气,才开始驱赶农民去投军。

只要读了杜甫的诗歌《石壕吏》,谁都市忍不住为之垂泪。把守卫国家所需制造的武器和征调战士所需的用度,划定为全部都由商业税收肩负不失为良策如果说汉朝的“七科谪”制度不太人道而不行效法,那么,周成王和周公遗留的相关制度,好比把守卫国家所需制造的武器和征调战士所需的用度,划定为全部都由商业税收肩负,岂非不行以为万世效法吗?当今取消了农业税,完全减免了农民的肩负,其实质,还是重农抑商一般原则的延续。


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